Apr. 10th, 2013
Еще змеирадужного!
Apr. 10th, 2013 01:35 pmHeavy ethno. )
Трек под номером два альбома ReLive группы ZMEIRADUGA носит название Uwindaji. Что в переводе с суахили буквально означает- выслеживание зверя. За каким таким зверем отправляется в путешествие ZMEIRADUGA? С первых минут композиции мы слышим его дыхание и песню Того, Кто За Ним несётся в След. И почему зверь убежал в лес? В бесконечной погоне за Ускользающим погружаемся в ритм Uwindaji. Счастливой охоты!
Джон Кукарямба - голос, варган;
Дмитрий Фаблов - перкуссия;
Мыкола Федоров - диджериду;
Вадим Ларский (valavar) - синтезатор;
Елена Козыряцкая - сведение;
Саша Алехин - мастеринг.
При простом перепосте всей записи плеер пропадает. Чтобы поделиться плеером, нужно сделать новую запись и вставить код из кнопки Share на самом плеере.
Трек под номером два альбома ReLive группы ZMEIRADUGA носит название Uwindaji. Что в переводе с суахили буквально означает- выслеживание зверя. За каким таким зверем отправляется в путешествие ZMEIRADUGA? С первых минут композиции мы слышим его дыхание и песню Того, Кто За Ним несётся в След. И почему зверь убежал в лес? В бесконечной погоне за Ускользающим погружаемся в ритм Uwindaji. Счастливой охоты!
Джон Кукарямба - голос, варган;
Дмитрий Фаблов - перкуссия;
Мыкола Федоров - диджериду;
Вадим Ларский (valavar) - синтезатор;
Елена Козыряцкая - сведение;
Саша Алехин - мастеринг.
При простом перепосте всей записи плеер пропадает. Чтобы поделиться плеером, нужно сделать новую запись и вставить код из кнопки Share на самом плеере.
начала писать коммент для redjit
Apr. 10th, 2013 02:00 pmи поняла, что это чуть больше чем коммент :)
Опора реальности.
> всё фантомы:) это очень глубокая истина.. но это она на абсолютном уровне
В том то и дело, что чтобы определить фантом перед тобой или нет, нужно иметь образец не-фантома. И в качестве такого образца обычно выступает нечто, что не подвергается сомнению. Но именно эта несомненная штуковина служит основой для дефолтного описания мира.
Грубо говоря, похоже, практика последовательной смены описания мира - это последовательное разоблачение того-в-чем-у-тебя-нет-сомнений, того-что-ты-считаешь-истиной, того-что-ты-считаешь-очевидным. Разоблачение в том, что все эти вещи точно так же условны, относительны и состоят все из той же субстанции.
Однако, любое разоблачение, обличение и тому подобные акты опираются на нечто НЕСОМНЕННОЕ. Иначе ум останавливается и не может "гнать". :)
Вот я беру свое описание мира и начинаю гнуть свою линию. Мое любимое (да и не только мое ;) - "я - права, все остальные - идиоты". Чтобы сменить это описание, не нужно пытаться изменить отношение к внешним феноменам (то есть ко "всем", которые "идиоты"), и не нужно переворачивать ("на самом деле - это я идиотка"). И то и другое бесполезно. А вот что нужно - так это посмотреть, на ЧТО опирается эта конструкция, на какую-такую "истину по-умолчанию"? То есть по каким именно параметрам я отделяюсь от всех. Эти параметры - это и есть сердцевина описания мира, это базовые представления, вокруг которых строится описание мира. Если ОНИ наделяются реальностью(!!!), то ВСЁ описание наделяется реальностью - и опа! - мгновенно возникает отдельная "реальность" со своими правилами, законами и границами. Возникают эмоциональные реакции.
А если эти представления распознаются осознанием как всего лишь представления (условные, "мыльные пузыри", мысли, относительные координаты), то описание остается просто игровым, просто описанием.
Практика - переводить внимание с "внешнего объекта" на то, что является "истиной" или "ценностью", или на того, кто отстаивает эту "истину". И не надо героизма. И ни в коем случае - не борьба и не пафос. Пафос и борьба только укрепляют реальность явления.
И да, я сейчас, излагая все это, тоже опираюсь на нечто для меня несомненное. И для кого-то это "несомненное" - полная туфта:)
Опора реальности.
> всё фантомы:) это очень глубокая истина.. но это она на абсолютном уровне
В том то и дело, что чтобы определить фантом перед тобой или нет, нужно иметь образец не-фантома. И в качестве такого образца обычно выступает нечто, что не подвергается сомнению. Но именно эта несомненная штуковина служит основой для дефолтного описания мира.
Грубо говоря, похоже, практика последовательной смены описания мира - это последовательное разоблачение того-в-чем-у-тебя-нет-сомнений, того-что-ты-считаешь-истиной, того-что-ты-считаешь-очевидным. Разоблачение в том, что все эти вещи точно так же условны, относительны и состоят все из той же субстанции.
Однако, любое разоблачение, обличение и тому подобные акты опираются на нечто НЕСОМНЕННОЕ. Иначе ум останавливается и не может "гнать". :)
Вот я беру свое описание мира и начинаю гнуть свою линию. Мое любимое (да и не только мое ;) - "я - права, все остальные - идиоты". Чтобы сменить это описание, не нужно пытаться изменить отношение к внешним феноменам (то есть ко "всем", которые "идиоты"), и не нужно переворачивать ("на самом деле - это я идиотка"). И то и другое бесполезно. А вот что нужно - так это посмотреть, на ЧТО опирается эта конструкция, на какую-такую "истину по-умолчанию"? То есть по каким именно параметрам я отделяюсь от всех. Эти параметры - это и есть сердцевина описания мира, это базовые представления, вокруг которых строится описание мира. Если ОНИ наделяются реальностью(!!!), то ВСЁ описание наделяется реальностью - и опа! - мгновенно возникает отдельная "реальность" со своими правилами, законами и границами. Возникают эмоциональные реакции.
А если эти представления распознаются осознанием как всего лишь представления (условные, "мыльные пузыри", мысли, относительные координаты), то описание остается просто игровым, просто описанием.
Практика - переводить внимание с "внешнего объекта" на то, что является "истиной" или "ценностью", или на того, кто отстаивает эту "истину". И не надо героизма. И ни в коем случае - не борьба и не пафос. Пафос и борьба только укрепляют реальность явления.
И да, я сейчас, излагая все это, тоже опираюсь на нечто для меня несомненное. И для кого-то это "несомненное" - полная туфта:)